漫畫–孤寡孤寡孤寡君–孤寡孤寡孤寡君
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我讀神州汗青，湮沒了胸中無數罅漏，感應一部雙城記的勝負興替和史臣高見斷，是徹底差異的；律以醫聖所說的原理，也方枘圓鑿合。我很爲希罕，酌量亙古交卷的人，肯定有十分的要訣，鑑於史臣賢除外。我要尋它這個門徑，哀求不可，此後一時度明代時候的人，不覺醒來，猿人竣的三昧，可是臉厚心黑如此而已。
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經過推求下去，一部論語的天下興亡輸贏，這四個字確可統攬無遺；我於是乎作一種滑稽的字，題名《厚黑學》，分爲三卷：上卷厚黑學，中卷厚黑經，下篇厚黑教學錄。夏朝元年季春，在呼和浩特《輿情日報》上隱藏出來。綦時段，這種研究，要算頂千奇百怪了，觀衆羣鬧騰。中卷還未登完，我受了友人的勸告就凍結了。出其不意後頭，“厚黑學”三字，竟滿載乎遼寧，化作等閒的形容詞；我到了一番本地，就有人請講《厚黑學》，我就合的起細述。圍觀者個個首肯解析，每每興嘆道：“我某事的落敗，縱不講厚黑學的緣故。”又有人說：“某人聲威宏偉，即或由《厚黑學》探究得好。”有時遇了不謀面的人，相互之間問了姓名，他就用一種很詫異的腔問我：“你是不是獨創厚黑學的李某？”或者旁人代爲引見道：“他即若發明厚黑學的李宗吾。”更噴飯者：學徒做漢語言的時節，竟靈光此名詞的，其宣稱的廣博，也就可不想了。
我如今本是一種怡然自樂的筆墨，意外會發這種感導，我協調也雅詫異，盤算這種發言，能受人們的接待，註定與心理學有關係。我故此不斷議論下來，才了了厚黑學是根子於性惡說，與王陽明的“致良心”根苗於性善說，其價錢是相等的。古人說：“慈祥是天分中原本之物。”我說：“厚黑是天稟中本來之物。”陽明說：“見父自知孝，見兄必定知弟。”說得不易，千真萬確。我說：“小傢伙見了親孃胸中的糕餅，純天然會取來位於和睦獄中，在娘懷中吃器械的時，見他老大哥來了，灑脫會用手推他打他。”也說得是，確鑿不移。陽明講授，受通常人接待，故此《厚黑學》也受尋常人接待。
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有孔子的性善說，就有荀子的性惡說與之阻抗，有王陽明的“致知良”三字，這“厚黑學”三字，也可與之膠着；終歸性是怎麼做到的，我很想把他磋商下，尋些宋、元、明、清傳經授道的書睃，見他所說的理，多半是分散穿鑿，羊腸難通，好人煩欲死。我於是乎把這些書撇棄，用研商三角學的法來鑽研天文學，才詳結構力學與生物學是一通百通的。我們研商人性，不能相信他是善是惡，猶之籌議水火之性，未能決定他是善是惡扯平。
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孟子的性善說，荀子的性惡說，俱是徇情枉法之見，我所講的《厚黑學》，當是更偏了，其偏的進度，恰與王陽明“致知良”之說半斤八兩；讀者苟含混不清了這個原因，鄭重厚黑勃興，是要到頭來曲折的，讀者能把我著的《情緒與電子光學》看把，就必然邃曉了。但咱們雖不想踐厚黑，也須留意人在我輩名下施行厚黑，於是她們的法，我輩務知道。